Великий
освободитель и законодатель еврейского народа, живший в XIII-
XII вв. до Р.Х. во времена царствования Рамзеса II. Своё имя
(по-еврейски - Моше) он получил от спасшей его египетской
принцессы, оно означает “спасённый из воды”. Имя это соответствует
библейскому повествованию, говорящему о том, что ребёнок,
родившийся у Авраама и Иохаведы, был спрятан матерью, т.к.
по приказу фараона все еврейские младенцы мужского пола топились
в Ниле, а затем был положен в осмолённую корзину и опущен
в камыши Нила. Здесь его и нашла пришедшая купаться дочь фараона.
Она взяла ребёнка к себе и воспитала его, как своего собственного.
Моисей получил блестящее образование, он был посвящён “во
всю мудрость египетскую”, т.е. во все таинства религиозного
и политического миросозерцания Египта. Будучи жрецом Озириса
и, выполняя должность священного писца, Моисей был послан
фараоном в долину Гесем для проверки ведущихся там работ по
строительству крепостей.
Еврейский
народ, живший в те времена в долине Гесем, был данником Египта
и подвергался рабскому унижению на тяжёлых общественных работах.
Ненависть египтян к евреям усугублялась непокорным нравом
этого кочевого народа, отрицанием египетских богов и поклонением
своему единому Богу. Однажды Моисей увидел, как египетский
надсмотрщик жестоко избивал еврея, и в порыве благородного
гнева, он бросился на обидчика и убил его. Вынужденный спасаться
от гнева фараона, Моисей бежал на Синайский полуостров, где
среди глухих ущелий и долин нашёл убежище в древнем святилище
Озириса у жреца Иофора. Эфиоп Иофор был большим мудрецом и
защитником свободолюбивых и непокорных кочевых обитателей
пустыни. Он был хранителем древнейшей религии чёрной расы
и поклонялся Богу под именем Элохима. Здесь, в святилище,
Моисей прошёл ещё ряд испытаний, искупая совершённый им грех.
Женившись на дочери Иофора Сипфоре, он остался около мудреца
много лет, изучая древние рукописи, хранившиеся в храме. Здесь
же Моисей написал Книгу Начал, послужившую началом
знаменитого “Пятикнижья”.
Нам трудно
сейчас восстановить тот истинный глубочайший смысл, положенный
Моисеем в основание этой книги. Ведь по словам Гераклита,
египетские жрецы владели тремя языками: говорящим, обозначающим
и скрывающим (иначе -
простым, символическим и иероглифическим), и, наверняка,
сын египетских храмов писал свой труд именно на священном
языке, понять который невозможно не зная ключа. Ключи же от
тайны потеряны при многочисленных переводах священной книги
и всё что осталось от неё в “Ветхом завете” - это лишь внешняя
оболочка некогда хранившейся в ней великой Истины. Несомненно
одно, что Моисей, постигший высоты египетской науки, признававшей
незыблемость законов вселенной, развитие миров путём постепенной
эволюции, обладавшей знанием невидимых миров и человеческой
души, вложил все эти знания в свой труд.
40 лет
странствовал израильский народ под предводительством Моисея
по пустыне. Это были годы тяжёлых испытаний для народа и для
самого пророка. Здесь были и спасительная “манна небесная”,
и чудесный родник, забивший из скалы от удара Моисеева жезла,
Был и бунт народа, требовавшего зримого и вещественного “бога,
который бы шёл перед нами”, и поклонение золотому тельцу,
и грозные расправы Моисея с вероотступниками. Когда же Моисею
исполнилось 120 лет, ему было возвещено, что странствиям пришёл
конец, израильский народ достиг границ “земли обетованной”.
Однако самому пророку не суждено было перейти Иордан и ступить
на эту землю. Увенчание дела своей жизни Моисей должен был
передать другому - Иисусу Навину, своему верному ученику и
приемнику. Это была кара за высокомерие.
Он умер
на границе земли обетованной, в которую ему не суждено было
войти.
Моисеево
законодательство и особенно знаменитое “Десятисловие” легло
в основу нравственного кодекса всего культурного человечества.
Источники:
1.
Энциклопедический словарь. Брокгауз и Ефрон.
2. Мифологический словарь.
3. Э.Шюре. Пер. с франц. Е.Писаревой. “Великие Посвященные”.
Учение:
